塔势如涌出，孤高耸天宫。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
登临出世界，蹬道盘虚空。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
连山若波涛，奔走似朝东。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
五陵北原上，万古青蒙蒙。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
净理了可悟，胜因夙所宗。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
参考资料：
1、 金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：32-332、 沙灵娜 何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1993：34-353、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首：华文出版社，2009：14塔势如涌出，孤高耸天宫。
高适：唐朝边塞诗人，景县（今河北景县）人。薛据，荆南人，《唐诗纪事》作河中宝鼎人。浮图，原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。涌出：形容拔地而起。
登临出世界，蹬(dèng)天盘虚空。
出世界：高出于人世的境界。世界，人世的境界。磴：石级。盘：曲折。
突兀压神州，峥(zhēng)嵘(róng)如鬼工。
突兀：高耸貌。峥嵘：形容山势高峻。鬼工：非人力所能。
四角碍(ài)白日，七层摩苍穹。
四角：塔的四周。碍：阻挡。七层：塔本六级，后渐毁损，武则天时重建，增为七层。
下窥(kuī)指高鸟，俯听闻惊风。
惊风：疾风。
连山若波涛，奔走似朝东。
青槐(huái)夹驰天，宫馆何玲珑。
驰天：可驾车的大天。宫馆：宫阙。
秋色从西来，苍然满关中。
关中：指今陕西中部地区。
五陵北原上，万古青蒙蒙。
五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
净理了可悟，胜因夙(sù)所宗。
净理：佛家的清净之理。胜因：佛教因果报应中的极好的善因。夙：素来。
誓将挂冠去，觉天资无穷。
挂冠：辞官归隐。觉天：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之天。
参考资料：
1、 金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：32-332、 沙灵娜 何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1993：34-353、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首：华文出版社，2009：14此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。
再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔走似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
这首诗主要写佛塔的孤高以及登塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。全诗状写佛塔的崔嵬和景色的壮丽十分成功。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：316-3182、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集：中国华侨出版社，2010：205-206
）
石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
四十馀帝三百秋，功名事迹随东流。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
白马金鞍谁家子，吹唇虎啸凤凰楼。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
金陵昔时何壮哉！席卷英豪天下来。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
此地伤心不能道，目下离离长春草。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
送尔长江万里心，他年来访南山老。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第392页石头巉岩如虎踞(jù)，凌波欲过沧江去。
石头：山名，即今南京清凉山。
钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。
钟山：即紫金山，在南京市区东。历阳：县名，即今安徽和县，与金陵隔江相望。
四十馀帝三百秋，功名事迹随东流。
白马金鞍(ān)谁家子，吹唇虎啸(xiào)凤凰楼。
白马金鞍谁家子：指侯景，梁代叛将。关囚，指囚武帝于台城。全诗校：“一作吹唇虎啸凤皇楼。”
金陵昔时何壮哉！席卷英豪天下来。
冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。
扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。
天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。
天子：指陈代亡国之君陈叔宝。玉树后庭花：相传为陈后主陈叔宝所作，其词轻艳，被称为亡国之音。
此地伤心不能道，目下离离长春草。
送尔长江万里心，他年来访南山老。
南山老：指商山四皓。商山为终南山支脉，故曰“南山老”。老，全诗校：“一作皓。”
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第392页这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，而长江更成天堑，为王朝抵挡住了北方政权的入侵，偏安于江左的六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌，颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，盖言金陵为帝都历史已久，王琦注《金陵歌送别范宣》中指出“自孙权定都建业（金陵），传四主”，晋元帝南渡时，金陵已是历时五十九年的“旧长安”，随后又经宋、齐、梁、陈四朝，帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，接续而后又转写豪华落尽的悲凉，进一步抒发面对历史的沧桑之感。
“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉，诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜，将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心，他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体，对历史兴衰的感怀，所含挣扎幽愤多，既有个人仕途不得志、怀才不遇之意，亦有对家国渐渐衰亡而忧虑，诗词创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第392页2、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：280 ．）
旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
参考资料：
1、 吉林大学中文系 ．唐诗鉴赏大典（十二） ：吉林大学出版社 ，2009 ：212-213 ．2、 尚作恩 等 ．晚唐诗译释 ：黑龙江人民出版社 ，1987 ：243-245 ．旅舍残春宿雨晴，恍(huǎng)然心地忆咸京。
残春：指的是春天将去，春花凋残，故称残春。宿雨晴：指一夜宿雨，清晨放晴。恍然：忽然。咸京：指唐都城长安。
树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮(xù)行。
柳絮行：指柳絮随风飘飞。
禅伏诗魔归净域(yù)，酒冲愁阵出奇兵。
诗魔：佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域：指归到那洁净的地方。净域，亦称“净土”，佛语，指无浊无垢之地。酒冲：用酒来冲击。愁阵：愁苦如重重敌阵。出奇兵：借酒浇愁，如同出奇兵破阵一样。
两梁免被尘埃污，拂拭朝簪(zān)待眼明。
两梁：冠名。《唐诗鼓吹》的注释中说汉代“秩千石，冠两梁”。尘埃污：指沾上尘埃，暗指投敌变节。拂拭：掸灰擦尘。朝簪：指戴朝帽时所用的头替。待眼明：等待大唐复兴。
参考资料：
1、 吉林大学中文系 ．唐诗鉴赏大典（十二） ：吉林大学出版社 ，2009 ：212-213 ．2、 尚作恩 等 ．晚唐诗译释 ：黑龙江人民出版社 ，1987 ：243-245 ．这首诗是诗人客居闽地时而作，当时唐朝已亡，旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞，夜雨刚晴的景象，再加上诗人他乡为客，提于旅馆之中，于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安，自然使诗人想起被昭宗信任，作翰林学士时的得意情形，又自然的想到为朱全忠排挤，使他落魄异乡。这难言的种种味道，一时涌上心头。“忆咸京”三字，成为全篇枢纽，领起以下三联。
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
五、六句“禅伏诗魔归净地，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦，说不尽的怨恨，客中无聊，只好用诗来抒写自己的心境，用诗来表达悲愤的情怀。然而，几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲，这恰恰表现了诗人那种“剪不断，理还乱”的心绪，有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成，悲忧郁愤越积越深，真如同一重重愁阵一样，横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”，酒，只能使人得到一时的陶醉，醒来之后，将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：诗也好，酒也好，都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽，悟出了一条真理，他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣，宁肯终生潦倒，也不改变自己的气节。想到这他不愁了，他不悲了，他轻轻地擦拭着朝替，他心中暗暗地表示：一定要耐心的等待，一直等到大唐复兴，戴上朝帽，穿上朝服来参与朝政。闻一多说：作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思，但他深深眷顾的往日温馨，实已成为今日悲凉的衬托。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
参考资料：
1、 吉林大学中文系 ．唐诗鉴赏大典（十二） ：吉林大学出版社 ，2009 ：212-213 ．2、 尚作恩 等 ．晚唐诗译释 ：黑龙江人民出版社 ，1987 ：243-245 ．）
招提精舍好，石壁向江开。
招提精舍地势好，石壁陡峭向江开。
山影水中尽，鸟声天上来。
山影深深水中映．鸟声遥遥天上来。
一灯传岁月，深院长莓苔。
明灯一盏传岁月，深院无人长莓苔。
日暮双林磬，泠泠送客回。
日暮山中万物静，磐声清越送客回。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第61页招提精舍好，石壁(bì)向江开。
招提：梵语“四方”之译音，本应译为“招斗提奢”，误省作“招提”。“招提”一般作为寺名。精舍：旧时书斋、学舍，集生徒讲学之所。后亦称僧、道居住或讲法之所为精舍。此处为后一意。
山影水中尽，鸟声天上来。
一灯传岁月，深院长莓苔。
日暮双林磬(qìng)，泠泠送客回。
双林：即娑罗双树之林，原为释迦涅檠之处，后借指极乐净土。泠泠：形容磐声之清越。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第61页参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第62页）
五载客蜀郡，一年居梓州。
我在成都客居了五年时间，其中有一年是在梓州度过的。
如何关塞阻，转作潇湘游。
岂料兵荒马乱，关山交通阻塞，我为什么反要远赴潇湘做客呢？
世事已黄发，残生随白鸥。
回顾平生万事，一无所成却已经年老，余生只能像江上白鸥一样漂泊。
安危大臣在，不必泪长流。
国家安危大计自有当政大臣支撑，我这个不在其位的人何须枉自老泪长流呢！
五载客蜀(shǔ)郡(jùn)，一年居梓(zǐ)州。
蜀郡：秦灭古蜀国，始置蜀郡。梓州：四川三台，唐肃宗乾元元年（758年）改梓潼郡为梓州。
如何关塞阻，转作潇湘游。
如何：犹岂料。关塞：边关；边塞。潇湘：湘江与潇水的并称，二水是湖南境内两条重要河流，此泛指湖南地区。
世事已黄发，残生随白鸥(ōu)。
世：一作“万”。黄发：年老。残生：残余的岁月、生命。
安危大臣在，不必泪长流。
大臣：泛指朝廷掌权者。不：一作“何”。
此诗首联“五载客蜀郡，一年居梓州”是说诗人在成都客居了五年时间，其中一年还是在梓州（四川三台）度过的。颔联“如何关塞阻，转作潇湘游”，意思是说：当前到处兵荒马乱，关山交通阻塞，我为什么反要远赴潇湘作客呢？这是以设问的语气表达难言的隐衷，是问自己，也是问一切关心他的亲友。言下之意是自己是知道时局如此纷乱不宜远行的，表隐衷而出以设问，无奈与愤激之情自见。在严武当政时期，为了照顾诗人贫困生活，曾表荐他为节度参谋，检校工部员外郎，但诗人性忠直难被群僚所容，时受讥讽，因此不久坚决辞职归草堂。严武在世时尚且如此，此时他人亡职歇，更待不下去了。暗示此去原非本意乃是迫不得已。诗人前往，因为那边有可以投靠的亲友故旧，如舅父崔伟，朋友韦之晋、裴虬等人。
颈联说：回顾平生万事，一无所成，可头上发丝已由白转黄，表明身衰体弱之极；而展望此去前程，又是那么渺茫难测，只能以抱病残生像江上白鸥一样到处飘泊了。这是在去意已决之后，抚今追昔的感慨，“去蜀”之举更显其悲。困苦生涯，莫此为甚，不能不悲愤交集，“黄发”、“白鸥”联成对仗，表示行廉志洁如故，决不肯为穷困改节。由此结出尾联的反语。尾联说：国家安危的大计，自有当政的王公大臣支撑，我这个不在其位的寒儒何须杞人忧天，枉自老泪长流呢！表面是在负气说话自我解脱，其实是位卑忧国的肺腑之言。明知这班肉食鄙夫只会以权谋私，承担不起国家顶梁柱的重任，而自己“致君尧舜”的理想久遭扼杀，国之将覆，不能不悲。寄忠诚忧国之思于愤激言辞之内，感人的力度更见强烈。清人蒋士铨有诗赞杜甫云：“独向乱离忧社稷，直将歌哭老风尘。”（《南池杜少陵祠堂》）指的正是这位诗圣的高尚情操。
这首四十个字的短小五言律诗，总结了诗人在蜀五年多的全部生活，笔调堪称恢宏寥阔。而此诗尾联用激切语言所寄托的深于忧患不忘国难的赤诚丹心，更是一篇精髓所在。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：286-288）
49篇诗文